總集類
別集類
詩文評類
录乡先生词翰后题
先祖蒙隐先生乐于称道人有一词之善必手录之夷
考其人皆吾乡典刑后学模范数十年来衣冠故家凋
丧零落问其子孙不知宗谱之传况敢望诵其遗文于
残编断简之一二乎此 原伯鲁 之训当世君子深嗟重
叹而不自已者也予于是窃有感焉词凡若干篇并录
集后皆仿此庶使览者知吾乡文献所自云 …… (第 6a 页)
录史忠清遗事
按忠清圹志载其历官之详行事实无所考至观郑丞
相请卫王享配宁宗则言其定策之功太学生裘野伏
阙上书则论其覈田之害此可以见功过不相掩矣至
其当时有谓经筵清选遽及乳臭从橐重职轻畀痴儿
寔指公兄弟而言此固出于一时矫激之论而岂知其
异日宥府本兵之任有不止于从橐者乎使假之以年
其荣爵重任有不知其何如然则世卿之盛孰有过于
史氏者哉公所著有云麓藁旧尝见杂诗一卷以遭覆
瓿之危不及纪录独得其贻从兄丞相永国公及从侄
从事菊屏府君数通墨妙笔精实可以想见风采乃录
而传之以备一家之言而其他有不可證者则其后人
有如 原伯鲁 不说学之过也
录王厚斋郕国沂国配食大成乐章
宋咸熙三年度宗幸太学诏升曾参郕国公孔伋沂国
公配享先 (第 18a 页)
先祖蒙隐先生乐于称道人有一词之善必手录之夷
考其人皆吾乡典刑后学模范数十年来衣冠故家凋
丧零落问其子孙不知宗谱之传况敢望诵其遗文于
残编断简之一二乎此 原伯鲁 之训当世君子深嗟重
叹而不自已者也予于是窃有感焉词凡若干篇并录
集后皆仿此庶使览者知吾乡文献所自云 …… (第 6a 页)
录史忠清遗事
按忠清圹志载其历官之详行事实无所考至观郑丞
相请卫王享配宁宗则言其定策之功太学生裘野伏
阙上书则论其覈田之害此可以见功过不相掩矣至
其当时有谓经筵清选遽及乳臭从橐重职轻畀痴儿
寔指公兄弟而言此固出于一时矫激之论而岂知其
异日宥府本兵之任有不止于从橐者乎使假之以年
其荣爵重任有不知其何如然则世卿之盛孰有过于
史氏者哉公所著有云麓藁旧尝见杂诗一卷以遭覆
瓿之危不及纪录独得其贻从兄丞相永国公及从侄
从事菊屏府君数通墨妙笔精实可以想见风采乃录
而传之以备一家之言而其他有不可證者则其后人
有如 原伯鲁 不说学之过也
录王厚斋郕国沂国配食大成乐章
宋咸熙三年度宗幸太学诏升曾参郕国公孔伋沂国
公配享先 (第 18a 页)
陈夔献五十寿序
今海内皆知甬上精综六籍翱翔百氏危儒行标清议一
切誇诞骫骳之习击去之今世誇诞骪骳之妄人累急甬
上终于不可亲而止盖十年以来所称鲁卫之士必在甬
上也嗟乎亦知其所以至此乎始陈子夔献与同里十馀
人然约为友俱务佐王之学以为文章不本之经术学王
李者为剿学欧曾者为鄙理学不本之经术非矜集注为
秘录则援作用为轲传高张簧舌大抵为 原伯鲁 地也于
是为讲经会穷搜宋元来之传注得百数十家分头诵习
每月二会各取其长以相会通数年之间毕易诗三礼方 (第 10b 页)
今海内皆知甬上精综六籍翱翔百氏危儒行标清议一
切誇诞骫骳之习击去之今世誇诞骪骳之妄人累急甬
上终于不可亲而止盖十年以来所称鲁卫之士必在甬
上也嗟乎亦知其所以至此乎始陈子夔献与同里十馀
人然约为友俱务佐王之学以为文章不本之经术学王
李者为剿学欧曾者为鄙理学不本之经术非矜集注为
秘录则援作用为轲传高张簧舌大抵为 原伯鲁 地也于
是为讲经会穷搜宋元来之传注得百数十家分头诵习
每月二会各取其长以相会通数年之间毕易诗三礼方 (第 10b 页)
由此言之岂不信哉是故仲尼多能坐不煖席墨却云
梯走不黔突岂有他哉巧害之也是故神龟焦于先知浑沌
死于凿窍 原伯鲁 不获承祀而沈灶产蛙之难亦不与焉巧
之与拙何得而何失哉故大禹治水手胼足胝而虞甸之氓
皞皞熙熙文王即功日 (第 25b 页)
梯走不黔突岂有他哉巧害之也是故神龟焦于先知浑沌
死于凿窍 原伯鲁 不获承祀而沈灶产蛙之难亦不与焉巧
之与拙何得而何失哉故大禹治水手胼足胝而虞甸之氓
皞皞熙熙文王即功日 (第 25b 页)
闻先王之教，而望政道日兴，不可得也。文武并用，长久之道也。俗化陵迟，不可不革。革俗之要，实在敦学。昔 原伯鲁
不悦学，闵马父知其必亡，将吏子弟，优闲家门，若不教之，必致游戏，伤毁风俗矣。(《晋书·王沈传》)
之而不为。圣人所谓不移也。以故仆少时中年。为仆而惜之者。忧仆而提之者。左有密翁。右有近老而皆不听。真 原伯鲁
之为人也。盖暴弃者凡五十馀年。五十年光阴。非不富矣。而掷之于方洋浮淫。无形影没把捉。半上落下。七颠八 (第 582H 页)
册。所以范人也。人而无范。与禽兽何异。是故。教人者。必以古昔之训。仿依模楷。为入德之方。是之谓学矣。 原伯鲁
不说学。闵子马曰。夫必多有是说。而后及其大人。大人患失而惑。又曰。可以无学不害。不害而不学。则苟而可 (第 13H 页)
尽晦。诚正修齐之学。往往有传。故观人于周旋之际。知学者之能养以福。不学者之必取以祸。是故。鲁闵子马闻 原伯鲁
之不说学曰。周其乱乎。夫必有是说而后及其大人。大人患失而惑。又曰。可以无学。无学不害。不害而不学。则 (第 174H 页)
今承惠翰。益用溯慕。顷日之事。不过陈所蕴而已。何伤。第不可户喻。未知外间。或有云云耶。全未闻如何尔。 原伯鲁
似是见于诸子中。而不得分明记忆。后日若有考。当委通告。从近一披。则何幸如之。
此身于世。一悬疣尔。只 (第 204L 页)
此身于世。一悬疣尔。只 (第 204L 页)
礼焉。以定其位。故孟懿子与南宫敬叔。师事仲尼。若孟僖子。可为法矣。
诫不学
鲁史曰。葬曹平公。往者见 周原伯鲁 焉。与之语。不说学。归以语闵子马。闵子马曰。周其乱乎。夫必多有是说而后及其大人。大人患失而惑。又 …… (第 313L 页)
(以为无害遂不学则皆怀苟且。)于是乎上陵下替。能无乱乎。夫学。殖也。不学。将落。原氏其亡乎。既而周杀 原伯鲁 之子。子马之言。何其符也。人之死生。固不在学与不学。然当是时。列国大夫。郑有子产。见称博物君子。晋有 …… (第 314H 页)
灵王。不能敖之以所不知。楚有倚相。通三坟五典九丘八索。鲁有叔穆。以知礼称。吴有季札。通上国观周乐。而 原伯鲁。 特以周大夫不说学。已天夺之魄。其子之不得其死。庸非以此夫。其可为后来不好学之戒也。世有重货之人。视学 (第 314H 页)
若笆篱物。父焉而不诏。子焉而不务。颠焉贸贸。侪于编户齐民而不自知耻。是亦 原伯鲁 而已。
善恶
金虏入洛。温公家避地入某州遇群盗。执以见渠帅。帅问何人。曰。司马太师家也。群盗相顾失 (第 314H 页)
诫不学
鲁史曰。葬曹平公。往者见 周原伯鲁 焉。与之语。不说学。归以语闵子马。闵子马曰。周其乱乎。夫必多有是说而后及其大人。大人患失而惑。又 …… (第 313L 页)
(以为无害遂不学则皆怀苟且。)于是乎上陵下替。能无乱乎。夫学。殖也。不学。将落。原氏其亡乎。既而周杀 原伯鲁 之子。子马之言。何其符也。人之死生。固不在学与不学。然当是时。列国大夫。郑有子产。见称博物君子。晋有 …… (第 314H 页)
灵王。不能敖之以所不知。楚有倚相。通三坟五典九丘八索。鲁有叔穆。以知礼称。吴有季札。通上国观周乐。而 原伯鲁。 特以周大夫不说学。已天夺之魄。其子之不得其死。庸非以此夫。其可为后来不好学之戒也。世有重货之人。视学 (第 314H 页)
若笆篱物。父焉而不诏。子焉而不务。颠焉贸贸。侪于编户齐民而不自知耻。是亦 原伯鲁 而已。
善恶
金虏入洛。温公家避地入某州遇群盗。执以见渠帅。帅问何人。曰。司马太师家也。群盗相顾失 (第 314H 页)
牧。至不能自号于乡党。此其故可知已。其自解曰贫窭故尔尔。余曰非也。读书种绝耳。忽文学而不务。子弟率多 原伯鲁。
而溺爱不能教。三数世浸以沦丧。种一绝而不可复续。隳祖烈而几为氓庶。可伤也。若贫者士大夫之常也。自古成 (第 223H 页)
馀力。则以学文。教人则以文为首。言各有当也。不好文则百行无所于资。吾见人家衰替者。大抵以文学先坠。昔 原伯鲁
不悦学。闵马父曰原氏其亡乎。学犹稼也。不植将落。古人之言如律令。犯之必有罚。不爽铢两。汝等吾既不能教 (第 348H 页)
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四十 严仪卿有〔诗有别才，非关学也。〕之说。谓神明妙悟，不专学问，非教人废学也。 误用其说者，固 有原伯 鲁之讥；而当今谈艺家，又专主渔猎，若家有类书，便成作者 ，究其流极，厥弊维钧。吾恐楚则失矣，齐亦未为
四十 严仪卿有〔诗有别才，非关学也。〕之说。谓神明妙悟，不专学问，非教人废学也。 误用其说者，固 有原伯 鲁之讥；而当今谈艺家，又专主渔猎，若家有类书，便成作者 ，究其流极，厥弊维钧。吾恐楚则失矣，齐亦未为